Традиції суфізму в Пакистані: семінар дослідників східних філософій запрошує всіх!

Інститут філософії ім. Г.С. Сковороди НАН України

відділ історії зарубіжної філософії

сектор історії східної філософії

25вересня 2018, 16:00

к. 327

СЕМІНАР ДОСЛІДНИКІВ

СХІДНИХ ФІЛОСОФІЙ

Засідання CXVІІ

Тема засідання:

Традиції суфізму в Пакистані

Доповідач:

Олена Борділовська, доктор політичних наук, доцент Інституту міжнародних відносин КНУ імені Тараса Шевченка

Співдоповідач-диспутант (respondent):

Олег Ярош, кандидат філософських наук, завідувач сектору східної філософії

відділу історії зарубіжної філософії

Інституту філософії ім. Г.С. Сковороди НАНУ

ЗАПРОШУЄМО УСІХ ЗАЦІКАВЛЕНИХ!

Див.:

www.tdsf.kiev.ua/

http://community.livejournal.com/ukr_asia_philos

http://www.facebook.com/OrientalPhilosophiesSeminarKyivUkraine
ТЕЗИ

Доповідь присвячена найбільш відомим постатям суфійської традиції в Західній Індії, яка тепер є частиною Пакистану – СаїдуУсмануМарванді, більш відомому як ЛалШахбазКаландар(1177–1274) та Шаху АбдулЛатіфуБітаї (1689–1752). Їх розділяє декілька століть, але їхні настанови і погляди надзвичайно схожі, і час над ними немає сили, обидва суфії є поборниками миру і толерантності, рівності представників різних релігій. В Індії суфізм мав свій характер, і найяскравіше він проявився саме в традиції сіндгі. Якщо для мешканців провінції найбільш улюблений герой – Шах АбдулЛатіф, який творив поезії мовою сіндгі, то загалом в Південній Азії і у світі більше відомий ЛалШахбазКаландар, в першу чергу завдяки відомій пісні «МастКаландар» в жанрі каваллі, яку знають і співають мусульмани, сікхи та індуси, оскільки це – квінтесенція суфійський поглядів і найкращий взірець відданості Богу.

Місця упокоєння обох поетів-містиків і духовних наставників знаходяться в теперішній пакистанській провінції Сіндг, в окрузі Джамшоро, де автору доповіді довелося побувати нещодавно. Власне, ідея поділитися враженнями і деякими знаннями народилася саме після відвідин цих святих місць, оскільки мало хто зі співвітчизників там бував.

Також є бажання озвучити власні роздуми про підґрунтя суфійської традиції саме в цьому куточку Південної Азії та певною мірою розвіяти стереотипи про культуру і суспільну традицію сучасного Пакистану. З такої метою спробуємо відповісти на питання: Пакистан – держава мусульман Південної Азії чи мусульманська держава? Батьківщина терористів і фундаменталістська країна? Держава, у якій немає місця представникам інших держав і релігій?

Питань багато.Чи існує Індо-Пакистанський субконтинент? Історична пам’ять і національна ідея: чи можуть вони співіснувати? Як примирити минуле і сучасність і з чим йти у майбутнє?

Нарешті, буде можливість почути корисну інформацію про дослідження суфійської традиції в сучасному Пакистані, і саме в Карачі – столиці провінції Сіндг.